하나님의 비공유적 속성비공유적 속성하나님의 속성은 하나님이 누구신지를 설명하는 중요한 신학적 개념으로 하나님만 가지고 계시는 속성을 말합니다. 조직신학에서는 하나님의 속성을 크게 두 가지로 구분하는데, 바로 공유적 속성과 비공유적 속성입니다. 공
하나님의 존재 방식하나님의 본성과 속성에 대한 조직신학적 고찰하나님을 믿는다는 것은 단순히 그분의 존재를 인정하는 것이 아니라, 그분이 어떤 분이신지를 바로 아는 것입니다. 조직신학은 성경에 계시된 하나님의 존재 방식, 곧 하나님의 본질과 속
성경에 나타난 하나님의 다양한 칭호성경에 나타난 하나님의 다양한 칭호: 이름의 신학성경에서 하나님의 이름은 단순한 식별 수단이 아니라, 하나님의 성품과 사역, 언약과 구속을 계시하는 중요한 신학적 의미를 담고 있습니다. 하나님은 자신을 여러 이름과 호칭으로
이름의 신학: 하나님의 계시와 언약의 상징성경 속에 나타나는 '이름의 신학': 하나님의 계시와 언약의 상징성경은 단지 인물과 사건의 기록이 아니라, 하나님의 구속사적 계시가 담긴 말씀입니다. 그 중에서도 '이름'은 단순한 호칭 이상의 의미를 가집니다. 성경에
하나님의 계시의 목적하나님을 아는 지식과 구속사의 전달하나님의 계시는 단지 신비하거나 지적인 정보 전달이 목적이 아닙니다. 조직신학에서 계시는 하나님 자신을 인격적으로 드러내는 행위이며, 그 궁극적인 목적은 인간이 하나님을 바르게 알고, 그분과
조직신학에서 본 계시의 점진성구약에서 신약으로 계시의 심화하나님의 계시는 일회적이고 단번에 완성된 것이 아니라, 성경 전체를 통하여 점진적으로 진행된다는 것이 개혁주의 조직신학의 중요한 교리입니다. 이를 '계시의 점진성'(progressive rev
조직신학에서 본 특별계시성경과 예수 그리스도를 통한 하나님의 자기 계시특별계시(Special Revelation)는 하나님께서 자신을 구체적이고 직접적인 방식으로 드러내신 계시입니다. 일반계시가 자연, 역사, 양심을 통해 보편적으로 주어졌다면, 특
조직신학에서 본 일반계시조직신학에서 본 일반계시: 자연, 역사, 양심을 통한 하나님의 드러나심하나님께서는 자신의 존재와 성품을 사람들에게 드러내시기 위해 계시하십니다. 조직신학에서는 이를 두 가지로 나누는데, 바로 일반계시와 특별계시입니다. 본 글
[조직신학 기초] 하나님의 존재증명조직신학에서 본 하나님의 존재에 대한 철학적, 신학적 논증기독교 신앙의 핵심은 살아 계신 하나님의 존재를 믿는 데 있습니다. 하지만 세속화된 시대 속에서 많은 이들이 하나님의 존재를 의심하거나 부정하는 경향을 보입니다. 이에
조직신학에서 본 유신론과 무신론, 불가지론, 범신론의 차이조직신학에서 본 유신론과 무신론, 불가지론, 범신론의 차이조직신학의 관점에서 유신론은 하나님을 인격적 존재로 믿고, 성경을 통한 하나님의 계시를 받아들이며, 하나님의 주권과 섭리를 인정하는 신앙 체계입니다. 반면 무신론, 불
이사야 57:19 주해와 묵상, 입술의 열매를 창조하시는 여호와이사야 57:19 주해와 묵상“입술의 열매를 창조하는 자 여호와가 말하노라 먼 데 있는 자에게든지 가까운 데 있는 자에게든지 평강이 있을지어다 평강이 있을지어다 내가 그를 고치리라 하셨느니라” (사 57:19, 개역개정)본문
성령의 9가지 열매 9)절제(ἐγκράτεια)절제(ἐγκράτεια)갈 5:22-23 오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라Greek NT: Nestle 1904ὁ δὲ καρπὸς τ
